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人文教育ppt下载

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.ppt
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2019-08-06 11:19:44
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237759
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课件PPT
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人文教育ppt

这是人文教育ppt,包括了人文教育界说,人文教育的理念,人文教育的价值,科学与人文:两种教育与两种教育学等内容,欢迎点击下载。

人文教育ppt是由红软PPT免费下载网推荐的一款课件PPT类型的PowerPoint.

人文教育论 杜时忠 主要内容 一、人文教育界说 二、人文教育的理念 三、人文教育的价值 四、科学与人文:两种教育与两种教育学 一、何谓人文教育 引言:经济主义背景下,何以出现“人文思潮”? (一)人文学科、人文文化、人文精神 (二)人文主义、人道主义、人本主义 (三)人文教育的兴衰 (一)人文学科、人文文化、人文精神 1、人文学科(Humanities) 人文学科不能称为人文科学,? 自然科学(Natural Science)关心的是事实和规律,社会科学(Social Science)关心的是组织和效率,人文学科则关心价值和意义! 人文学科的研究对象是“人文世界”(the Human World)——既不能被归结为个体的人,也不能被归结为外在于人的文化结构或文化系统,而是个人的内在世界或精神世界与外在于人的文化世界的统一。 人文世界The Human World 人:自然存在、社会存在、超越存在; 人的未完成性…… 文化是人的第二本性(语言、知识)! 文化本身是一种符号体系。 动物只有感受与反应两套系统,而人还有第三套系统:人所独特的符号系统,发展出符号能力,形成人的符号宇宙和意义世界! 老马识途、点线面、宇宙观念、审美空间…… 1、人文学科 人文学科包括但不限于如下的研究领域:现代与古典语言、文学、历史学、哲学、法学、考古学、艺术史、艺术评论、艺术理论、艺术实践,以及具有人文学科内容,运用人文学科方法的社会科学的那些方面。——美国国会 人们往往把人文学科看成文史哲等系科,包括哲学、语言、文艺学、历史学、考古学、文化学、宗教学等。 2、人文文化 人文文化是指人文学科以及人文学者的文化态度,由人文学科知识、人文学科方法和人文精神所构成。人文学科的基本方法是体验、理解、移情,强调表达,人文学科深受人的主观情感和人生经验的影响。人文文化的核心是人文精神。 2、人文文化 人文文化并没有告诉人们特定的哲学教条,只是鼓励一种精神和道德态度,即把人的自觉贯穿到一切事物之中,强调人对“人之所以为人”的思考与自觉。 人文文化的形成、成熟比科学文化早得多。 3、人文精神 人类的三次解放 类的解放;个体的解放;个性的解放 第一,以人为本:人为万物之灵,人是万物的尺度;不是上帝的奴仆,也不是机器的附庸 第二,个人的自由与尊严:民主政治,人格平等 第三,完人理想:英雄、圣人、巨人、完整的人 第四,人的精神文化品格:理性、德性、神性 当代人文精神 第一,古典主义,尊重历史与传统(名著课程); 第二、引导科技发展,强调科学家的社会责任(双刃剑); 第三,乐观主义,尊重科学和理性; 第四,追问生命意义,强调使命感、责任感和道德意识(道德教育的复兴); 第五,和谐发展(可持续发展、合作)。 当代人文精神与近代人文精神之比 (二)“人的主义” 人文主义、人道主义、人本主义 中国传统文化是人本主义的吗? “人文主义与人道主义是一回事”吗? 人文主义:文化学上的概念,十四、十五世纪意大利的思想文化运动,其对立面是中世纪的禁欲主义。两个含义: 一指复兴古罗马、希腊文化遗产,人文研究(studia haumnitas),人文学。 二指一种新的世界观,用人性否定神性,用人权对抗神权,用理性对抗神启。 中国传统文化是人文主义的? 人文主义、人道主义、人本主义 人道主义(humanism) 伦理学上的含义:神道、兽道,人道。 政治学上的含义:来源于人文主义;发展为政治口号;社会保障制度。 人道主义必然是资产阶级的吗?普适价值 人本主义 与科学主义相对立的哲学思潮。科学成功;科学崇拜;人本主义:批判科学技术,否定理性,高扬非理性! 人文主义、人道主义、人本主义 三者眼中的人: 人道主义——类的人(感性、理性、神性); 人文主义——个体的人(理性与感性); 人本主义——(非理性) 人道主义教育:教育原则、德育内容。 人文主义教育:文艺复兴时期的教育思想及实践。 人本主义教育:一种教育哲学思潮,价值导向,“人性化”与70至今的教育改革! (三)人文教育的兴衰 1、古代:人文教育为主导 最早的人本哲学:从万物本原到人间正义、政治制度与人类美德;从英雄史诗、神话传说到人的智慧与力量。 智者派的教育活动:以雅典为中心,发表见解,收费授徒。 人文教育的雏型——雅典教育的特征 全面发展 ,通才教育 ,文雅 教育。 1、人文教育为主导 亚里士多德对人文教育的理论概括 灵魂三分与和谐发展的教育;动物、植物、理智与身体、情感与理智 理性二分与为知识而知识的教育观;最能思考的也就是最能真正享受幸福 文雅学科与实用学科、文雅教育与职业教育 (贵族特征) 1、人文教育为主导 古典人文教育即自由人的教育 第一,全面:理智、情感、德性、美感、身体 第二,重博:全方位的生活教育 第三,文雅:重文雅而轻实用,为知识而知识。 2、文艺复兴:古典人文教育“再生” 针对——中世纪神本主义 特征: 教育内容上强调古典语文:拉丁文、希腊文 教学方法:布置良好的学习情境,与中世纪针锋相对 教育目的:乐观主义的人性观;追求思想、体格与道德的和谐发展;重视个性。“按照你的本性去做,你就是一个有价值的人!” 出现了一批人文学校:快乐之家、宫廷学校 积极影响:批判态度 消极影响:形式主义------一味模仿古人,西塞罗主义 3、近代:人文教育的衰落与抗争 背景:科学的高歌猛进 之一:人文唯实论的改革主张 唯实论与唯名论之争:共相与个体、理念与具体,哪是真实的?柏氏、亚氏;经院哲学…… 人文教育的形式主义:重文字而非实际;热衷争论; 主张恢复人文主义的原始精神,重视古典与现代语言(夸氏国语学校),向近代人文学科转化 3、近代:人文教育的衰落与抗争 之二:形式教育论的辩护 形式教育论与实质教育论之争:教育的目的是,实际有用的知识与技能,还是能够迁移的普遍能力(记忆、理解能力等)? 强调训练心智,以官能心理学和学习迁移理论为基础。 对此最有价值的的学科是古典人文学科,希腊、拉丁文,逻辑学、数学 重视教材的形式而不是内容,对欧美教育有很大影响! 3、近代:人文教育的衰落与抗争 之三:新人文主义运动 18-19世纪:侧重人类精神能力的和谐发展,希望通过古典文化教育陶冶人 洪堡:强调普通教育,轻视职业培训;大学四原则:研究与理论的结合、精神的自由、学生的学术自由、学术公开。大学不是职业训练所。 近代欧洲两种教育制度并存:一种是以人文教育为主,预备学校(或家庭教育)、文科中学到大学;另一种以科技教育为主,初等小学、实科中学到理工学院。 4、现代:人文教育边缘化 二战以前:教育革新运动与古典文科教育反抗 背景:帝国主义新阶段;建立了科学-技术-生产的工业体系;重视教育的经济价值,兴起了现代教育科学运动 实验教育科学,以心理学为教育学的基础;实验心理学、儿童教育实验、实验教育学;桑代克S-R的教育心理学范式,行为主义。 贡献卓著:教育科学化水平;新教育运动与进步主义教育(蒙台梭利、杜威、克伯屈),要求加强学科与社会尤其是与现代科技、工业的联系。“如果没有实验教育研究所发现的成果,就无法透彻地谈论教育改革的理论问题”。 4、现代:人文教育边缘化 古典文科教育反抗:永恒主义,古典名著!人性不变,价值不变;理性传统与宗教传统不变;最好的途径是古典! 名著课程:100本左右,3/4写于1800年以前,2/3写于1700年以前,只有2本是20世纪的。近100年来欧洲人写的著作只有2本,马克思的《资本论》,弗洛依德的《癔病研究》,其余多数为古希腊、古罗马时期的哲学、历史、文学等人文方面的著作,也有部分自然科学方面的。 4、现代:人文教育边缘化 二战后,教育服务于国家军事与经济 五六十年代旨在加强科技教育的教育改革:美国结构主义课程改革运动;苏联赞可夫教学与发展改革。日、英、法跟进,以现代化为目标。服务科技与经济 工程师比牧师更重要! 结构主义的教育哲学,重视学科的基本概念与基本原理的连续性,发现学习。 5、当代:人文教育复兴 美国:1984,《高等学校人文学科报告书》;中小学“派代亚建议书”。 苏联:1988,合作教育学,人道主义的最后价值是人! 日本:1986,审议报告:永恒性内容 联合国教科文组织:从学会生存到学会关心! 6、人文教育不是…… 不是职业教育,是闲暇教育、文雅教育? 不是神学教育,是快乐教育? 不是职业教育,是普通教育? 不是专业教育,是通识教育? 不是工科教育,是文科教育? 不是唯理性教育,是非理性教育? 不是做事的教育,是做人的教育? …… 二、人文教育的理念 近现代人文教育流派 人文唯实论、形式教育论、新人文主义、文化教育学派、永恒主义、存在主义等,其代表人物有伊拉斯谟斯、康德、洪堡、狄尔泰、斯普朗格、李特、利文斯通、阿兰、赫钦斯、艾德勒、诺尔、波尔诺夫等。 二、人文教育的理念 (一)超越的人性观 (二)以人为中心的教育观 (三)旨在陶冶的课程观 (四)非强制性的方法观 (一)超越的人性观 1、人性是完满的! 2、人性是美好的! (二)以人为中心的教育观 1、对“非人性”教育的抨击 人的教育?人力的教育? 2、个人的价值高于社会的价值 (三)旨在陶冶的课程观 1、课程选择的依据,是对人生有无意义,而非实利的考虑; 2、课程知识的选择,重人文学科; 3、课程内容崇古薄今; 4、课程知识,非学科逻辑:三整合 (四)非强制性的方法观 反对灌输,产婆术、对话; 反对体罚,快乐学习; 反对强制,校园人性化。 三、人文教育的价值 (科学)知识就是力量! 科学才能求国! (理工)专家治国! 没有职业前途? 人文教育无用论…… 三、人文学科的价值 1、唤醒个人自觉; 2、为科技发展指明方向; 3、对经济发展进行人文导航; 4、提高民族素质(人文实力); 5、促进社会公正; 6、改造唯智教育,促进人的全面发展。 四、科学与人文: 两种教育与两种教育学 (一)科学主义的形成 (二)两种教育与两种教育学 (三)教育学要走出“唯科学”的迷途 (一)科学主义的形成 1、自然科学 以自然界为研究对象,研究自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式,揭示现象,把握规律。可分为有机的自然科学即生物科学(心理学的一部分)和无机的自然科学,如力学、物理学、化学、地质学和天文学。 发展史:制造工具、自然哲学、近代科学(1543哥白尼《天体运行论》)、科学革命、黄金时代(19C)、“大科学”(20C) (一)科学主义的形成 2、科学文化:两种文化之分:斯诺Charles Percy Snow1959在剑桥大学的演讲:《两种文化及再谈两种文化》。 科学文化主要是指自然科学以及自然科学家的文化态度,由科学知识、科学方法和科学精神组成。 共同的信念:从事不同门类自然科学研究的科学家,可能对本门科学之外的概念、原理并不十分清楚,个性、出身也不相同,但却有共同的态度,共同的行为准则和模式,共同的探讨方式和前提。如利用科学为人类造福、乐观主义等。 科学精神是科学文化的核心、灵魂。 (一)科学主义的形成 3、科学精神 物化:把对象物化,还原成物理、化学现象;认识论上的主客二分。 求真:发现和追求真理。一为“爱智”,一为求实、求效。 批判:永恒不变?在不断地批判谬误,破除迷信中达到对真理的认识。 求证:凡事皆求证明,强调有根有据。一靠经验(观察与实验),二靠理性思维,即运用概念、判断、推理的逻辑思维能力。 4、科学主义(Scientism) 即唯科学主义,指对科学的崇拜或迷信。科学代替了神,也代替了人,成为万物的尺度。 形成过程:源于科学的成功;经过科学革命、政治革命、工业革命,把科学的威力推广到人类生活的广泛领域。 科学的成功,一方面为它赢得了信任与尊重;另一方面,也不断地提高着人们对科学的期望。不少人相信: 4、科学主义(Scientism) 第一,只有自然科学知识才是可靠的知识; 第二,通过自然科学的研究,可以找到解释世界的终极框架(对牛顿力学的崇拜); 第三,自然科学的扩展,不仅会保证物质财富的增长,而且会支持美学、道德和政治启蒙,新的社会会随之出现,地球变成人间天堂的日子很快就会到来(牛顿议会)。 唯科学主义的哲学形态:孔德的实证主义——凡是不符合科学的都要拒绝。到19世纪后半叶,科学主义已经成为西方占主导地位的思潮。 科学主义的“信条” 第一,物质一元论,相信物质是宇宙的唯一和最终的组成,思想和意识只是其副产品,否定一切精神现象之存在或相对独立的存在; 第二,在运动观上,认为世界的一切,包括生命、思想、情感等,最终都可以运用机械的模式(机械因果论和线性发展观)加以说明。 科学主义的“信条” 第三,认识论上的唯经验论、唯理性:只有经过经验证实或逻辑推理确证的知识才是科学的知识;不带感情地认识;只有科学方法才是掌握世界的唯一方法,它可以运用到物质世界和精神世界的一切领域。 第四,历史观上的科学万能论——科学等于进步。 科学主义的形成机制 科学主义把科学精神作了不适当的推广和转换。 物化原则被转换成物质一元论; 求证的经验原则被转换成唯经验论; 求效的通过科学而进步的原则被转换成科学等于进步。 (二)两种教育与两种教育学 1、关于“教育是什么” 教育世界与物理世界并无本质不同,它是事实世界;与物理世界迥然不同,精神世界。 教育活动可以还原于物理-化学过程(生物电或脑波);教育活动是个性地历史地生成的,表层的形式不能代表深层的意义。 教育过程是客观的;教育过程是主观的。 2、关于“教育学是什么” 教育学的哲学基础是实证主义;解释学是教育学的哲学之母。 教育学是关于事实的科学,它是价值中立的;教育学是关于价值的学问,不仅不能回避价值判断,而且以价值澄清为己任。 教育学的真理性是由自然科学方法来保证的;教育学的真理性是由人文学科方法来保证的。 教育学必须以固定不变的理性为准绳;教育学不能以理性标准来衡量,必须高扬非理性。 2、关于“教育学是什么” 教育学要采用客观化的思维方式;教育学是内省的、移情的、直觉的,要采用主观化的思维方式。 教育学是规律科学,以获得普遍性为宗旨;教育学是“事件”科学,以获得个别性为目的。 只有客观的、可重复的、可公共地确认的经验、资料或证据,才能作为检验教育学理论的基础;只有个体的生命体验才能成为教育学的基础。 3、关于“如何进行教育研究” 教育研究必须统一在自然科学方法论的旗帜下;教育研究方法论是独立于自然科学方法论之外的,必须以人文学科方法论为指导。 教育研究旨在建立教育事实之间的因果联系,说明其规律性;教育研究旨在达成对教育过程中的文化价值和意义的理解或体验,突出其个别性甚至于偶然性。 教育研究是定量的;教育研究是定性的。 3、关于“如何进行教育研究” 教育研究是实验的,外部透视的,揭示社会事实的,主要收集硬资料;教育研究是文化反思的、内部透视的,主要收集软资料。 教育研究的主要概念是变量、操作、信度、效度、假设、统计、实验等;教育研究的主要概念是意义、内省、直觉、理解、移情、历史感等。 教育研究是探索形式的,探索教育活动中外在的实体化过程;教育研究是揭示实质的,主要探索其内在的精神。 4、关于“如何进行教育实践” 教育实践可以科学化、工具化、技术化、普遍化;教育实践应当艺术化、人格化、民族化、伦理化。 教育应重视训练;教育应重视陶冶。 教育活动是强制的;教育活动自由的。 学习是以努力为主的;学习是以兴趣为主的。 课堂教学以教师传授为主导,以追求效率为首要目标;课程教学以学生活动为主导,以促进个性发展为目标。 5、各自的局限:科学教育学 教育预设:第一,教育活动是客观的物质活动;第二,对活动的正确认识,必须排我(主观情感的干扰)。有所注重,有所省略: 第一,物理性质、教育事实;价值与意义。还原论,以心理学为榜样,向心理学“看齐”。 第二,注重量,以数学化理想;质。化约论,工具信赖,问题与方法错位。 5、各自的局限:科学教育学 质疑:教育现象是一种物理现象,还是复杂的社会现象?几个变量能够反映事物的全貌?等量即等质?研究者与对象之间仅仅是“我-它”关系吗? 批评:大多数教育科学研究只处理了枝节性、技术性问题;局限于形式数量的研究;由于限定研究对象而难以揭示整体。 5、各自的局限:人文教育学 预设:认定研究对象是人,人的精神世界,人的活动及其结果只是其外化或表达;理解他人、理解历史的基础在于人所具有的共同人性。 局限:相对主义——既是认识主体,也是认识客体,结果难以摆脱情绪偏向的干扰,公说公有理,公正性、客观性难有保障。 神秘主义——体验、直觉、灵感、顿悟,尊重了个体性、具体性,却充满了随意性、跳跃性、变换不定,走入神秘,难以使人信服。 (三)教育学要走出“唯科学”的迷途 1、历史的回顾:教育学的发展历程 1)感性经验、朴素思辨 2)经验-描述教育学:从夸美纽斯到赫尔巴特 培根:严格贯彻归纳法,确保教育学的学术地位; 夸美纽斯:人是自然的一部分,适应自然秩序, 3)科学-实证教育学:从赫尔巴特到20世纪60年代 先以心理学为基础;后以社会学为榜样。 (三)教育学要走出唯科学的迷途 2、对科学主义教育学的批判 科学主义教育学的三个“信念” 第一,教育学即是教育科学; 第二,教育研究即是教育科学研究; 第三,科学是教育的唯一决定依据 (三)教育学要走出唯科学的迷途 第一,教育学高于教育科学:教育科学只是教育学发展的一个阶段,它不是最高阶段 第二,教育研究并不等于教育科学研究:人文方法也是有效地认识和把握教育世界的方法;科学方法在教育领域的应用,是有条件和局限的。 第三,科学并不是教育学的唯一决定根据:所有的教育问题,可以抽象成为三个问题,为什么、是什么、怎么做;科学不能决定全部,需要哲学;教育实践不能工具化! 杜时忠人文教育著作 1、《人文教育论》,江苏教育出版社1999年版。 2、《科学教育与人文教育》,华中师大博士文库1998年第一版、2005年修订再版。 3、《人文教育与制度德育》,安徽教育出版社2012年版。

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